Про чотири Євангелії

Біблія є книгою історії. Від початку до кінця ця книга має одну головну мету: читач повинен дізнатися, хто такий Ісус. Характер Ісуса заповнює Біблію від першої до останньої сторінки. Під час Свого життя на Землі Його метою було показати, хто Він, починаючи з історії створення світу, через пророків до псалмів (Луки 24:27, 44).

Важливо зрозуміти, що Біблія написана самим Богом, адже «усі Писання натхненні Богом» (2 Тимофія 3:16). Проте Бог вирішив, що Його слово буде записане людьми, які «говорили від Бога, будучи натхненні Святим Духом» (2 Петра 1:21). Бог вів їх, щоб вони писали те, що Він хотів. Він використовував їх унікальні особистості, життєві перспективи і світогляди, щоб передати Свою істину.

Біблійні оповіді були дані Богом. Це Боже Слово, яке Він надприродним чином зберігав через багато століть до сьогоднішнього дня, щоб ми могли пізнати Його і тепер. У Біблії є чотири свідчення про земне життя Ісуса. Чотири Євангелія в Новому Завіті.

Матвій

Матвій, якого інші євангелісти називають Левієм, писав як свідок про значну частину життя Ісуса. Ми не знаємо, коли Матвій охрестився і став учнем Ісуса. Проте відомо, що він вже з 9 глави своєї книги був готовий слідувати за Ісусом як рибалка людських душ. Крім того, згодом Ісус вибрав його одним з 12 апостолів. За професією Матвій був митником в Капернаумі, і щоденно працював з грошима та бухгалтерією. Тому можна припустити, що в Євангелії від Матвія можна знайти точні цифри. Наприклад, Матвій є єдиним автором, який зазначає точну суму грошей, яку Юда отримав за зраду Ісуса (Матвія 26:15).

Матвій не мав на меті надати нам хронологічний погляд на життя Ісуса. Хоча в Євангелії від Матвія є певна хронологічна послідовність, здається, що йому важливіше було описати, як Ісус вплинув на його власне життя. Крім того, він зосереджується на трьох темах: Ісус є Месія з роду Давида, Ісус є вчителем з авторитетом, як Мойсей, і Ісус є Еммануїл (Бог з нами). Євангеліє показує життя Ісуса очима митника. Багато розділів групуються за темами, як, наприклад, притчі в розділах 13 і 25. Хоча ці притчі, ймовірно, були розказані кілька разів у різний час, Матвій зібрав їх за темами.

Марко

Марко, який також відомий як Іван Марко, написав це Євангеліє. Однак вже отець церкви Папій з Іераполя (близько 100 р. н.е.) був переконаний, що автором був Петро. Марко був сином Марії з Нового Завіту та родичем Варнави (Колосянам 4:10). Імовірно, Марко був учнем Петра. Таким чином, він був учнем другого покоління після Ісуса і, можливо, одним з 72 посланих, згаданих в Євангелії від Луки 10. Його ім’я згадується по всьому Новому Завіту.

Загалом, Євангеліє Марка зосереджується на тому, що Ісус є месіанський цар. Здається, що Петро і Марко вже знали, що містить звіт від Матвія, перш ніж написати своє власне Євангеліє. Це могло б пояснити, чому Євангеліє від Марка в багатьох випадках лише доповнює факти до історій, які вже були описані у Євангелії від Матвія. Наприклад, Марко написав лише три вірші про хрещення Ісуса і тільки два про Його спокуси. Цей шаблон простежується через усе Євангеліє. Таким чином, Євангеліє від Марка потенційно показує життя Ісуса очима рибалки та доброго друга Ісуса. Зазначено, що більшість подій у книзі Марка відбуваються на озері Генісарет або в його околицях.

Лука

Лука написав своє Євангеліє як лікар першого століття (Колосянам 4:14). Ймовірно, він був народжений в Антіохії і вивчав медицину в Римі. Лука пояснює свою мету в перших чотирьох віршах своєї книги:

«Оскільки багато хто брався складати розповіді про події, що відбулися в нас, і як нам передали їх ті, які із самого початку були очевидцями й служителями Слова, то задумав і я, дослідивши пильно все від початку, написати за порядком тобі, високоповажний Теофіле, щоб ти переконався в достовірності науки, якої навчився». (Луки 1:1-4)

Ці вірші ясно вказують на те, що Лука мав намір дати хронологічний звіт про життя Ісуса. Він писав своє Євангеліє для Теофіла, ймовірно, високопрофесійного римлянина, який, можливо, мав сумніви щодо порядку і видимих протиріч у подіях, як їх подано у Євангелії від Матвія. Насправді, між Євангеліями від Матвія та Марка немає протиріч, якщо зрозуміти, що їхня мета не полягала в складанні хронологічного звіту.

Також варто зазначити, що Євангеліє від Луки написано з точки зору багатьох людей. Як говорить Лука, «очевидці і служителі Слова». Багато з них не були одними з 12 апостолів. Існує припущення, що Марія, мати Ісуса, багато що внесла до Євангелія від Луки. Лише в цьому Євангелії ми знаходимо історію зустрічі ангела Гавриїла з Марією та її подорож до своїх родичів Захарії та Єлизавети. В цих історіях згадуються деталі, які могла знати лише Марія. І це стосується не тільки перших двох розділів, а й усієї книги. Тому Євангеліє від Луки показує життя Ісуса з точки зору багатьох очевидців, включаючи Марію, матір Ісуса. Лука надає нам єдиний дійсно хронологічний погляд на життя Ісуса. Через це Євангелію від Луки зазвичай надають найбільше значення, коли виникають питання щодо хронології подій у житті Ісуса.

Іван

Іван написав останнє з чотирьох Євангелій. Його датують приблизно 70-110 рр. н.е. Іван пережив усіх інших одинадцять апостолів. Він був учнем, якого Ісус любив, і який також під час вечері спирався на груди Ісуса (Івана 21:20). Іван у молодості був рибалкою. Він був сином Зеведея і братом Якова. Він почав писати своє Євангеліє майже через 40-60 років після смерті Ісуса. До цього часу багато людей вже читали Євангелії від Матвія, Марка та Луки, і виникло безліч запитань щодо стратегії Ісуса у Його служінні. Перші три автори присвятили лише кілька віршів темі, яку Іван вважав основною: примноження руху через місіонерське доручення Ісуса. У своєму Євангелії Іван заповнив прогалини інших авторів і створив більш чітке уявлення про служіння Ісуса.

Іван також писав, щоб протидіяти фальшивим вченням про людську природу та божественність Ісуса, які проникли в церкву. Багато хто почав вірити, що Ісус не може бути добрим прикладом, оскільки Він був абсолютно Богом і тому не міг бути абсолютно людиною. Іван не хотів бути неправильно зрозумілим чи звинуваченим у тому, що не вірить у божественність Ісуса, тому розпочав свій текст елегантним підтвердженням божественності Ісуса Христа. Він надав пояснення рівності Ісуса з Богом, Його ролі в творенні, Його всемогутності та Його безсмертності. У наступних 21 розділах Він описує людську природу Ісуса. Іван бачив справжнього Ісуса: абсолютно Бога і також абсолютно людину. Іван розкриває залежність Ісуса від Отця через Святого Духа і як Ісус жив у кожному моменті вірі в Отця. Він наголошує, що Ісус ніколи не діяв з власної волі, а тільки говорив і діяв так, як Йому показував Отець (Івана 5:19 / 6:38 / 14:10). Таким чином, Євангеліє від Івана показує життя Ісуса через погляд учня, якого Ісус любив. Іван заповнив прогалини і відкрив нам внутрішній розвиток і людську сторону Ісуса.